We believe that the preponderance of biblical evidence favors believers baptism and not infant baptism - that is, baptism that follows one's conversion, a personal decision. At the same time, we are aware that so many Bible-believing Christians see it differently. We respect their view and see this issue as one that Christians can disagree with each other on and not part ways.

Our practice as a church is believer's baptism. However, if believers in our church choose not to be baptized this way because of biblical conviction (not just convenience or tradition), then we respect their views and we enthusiastically welcome them as members.

Also, we practice baptism by immersion, not sprinkling or pouring. We do not see the mode of baptism as a major issue.

Even though we realize that Christians can and do disagree on many aspects of baptism, we still recognize that baptism is an important step of obedience to Jesus Christ, to symbolize that he has saved us and we are his. We also believe that baptism is not a necessary work for salvation; for it is by grace alone through faith we are saved.

I Would Like to Be Baptized

We believe that every Christian receives the Holy Spirit when they trust Christ as their Savior- being given the Spirit of God to teach, lead, guide, direct, and empower- and is baptized, grafted into the body of Christ at the time of conversion.

There can also be a different, non-technical use of the word "baptize." We believe God invites followers of Christ to ask him to renew us with his Spirit. One might pray, "Lord, baptize me afresh with Your Spirit" and simply be asking that the Spirit fill and empower him afresh.

Some segments of faith believe that the spiritual gift of tongues is evidence of and necessary for salvation. We believe in all of the spiritual gifts, including the spiritual gift of tongues, but believe one receives the Spirit of God with or without the manifestation of that gift. (1 Corinthians 12:13)

We believe that Jesus Christ is coming again. We do not specify, in our core beliefs, the nature of the timing of such an event, or the specifics of it- i.e. the millennium or rapture. Our teaching will be premillennial, but this is not considered one of our core beliefs (See Matthew 24, Revelation 6-20, 1 Thessalonians 4).

We believe in eternal security. Any person who, in simple faith, places their trust in Jesus Christ receives the gift of eternal life. Eternal life never ends. All of their sins are forgiven. They are given right standing with God.

Every child of God is sealed by the Holy Spirit and safe and secure for all eternity. A Christian can lose their fellowship, joy, power and rewards but their relationship with God is eternal. (John 5:24, 6:47, 10:27-30; Romans 3:21-31, 8:28-39; Ephesians 2:1-10)

Generational sin teaches that you suffer from some kind of judgment or curse because of the sin of your parents or some other ancestor, and that you need to renounce this sin to get freedom from it so you can walk with God.

This is not a biblical teaching. It completely misunderstands the cross, that Jesus has set us free from sin, death, condemnation and the curse. When we trust Christ as Savior, we are set free. We are a new creation. We are under no condemnation. We have forgiveness for all our sins. This is our identity in Christ.

We are not under some curse of sin because of our ancestors. There are consequences of sin that hurt us. For example, if your parents were alcoholics or if they got divorced, that affects you. There are consequences. These consequences will usually affect several generations, but there is no judgment or curse that God imposes upon us that we need to renounce or repent of.

This teaching is derived from several passages in the Old Testament that are completely misunderstood. The seminal passage in Exodus 20 clarifies that God visits the iniquity of the fathers on the children of those who hate him. Ezekiel 18 clarifies that no one is punished for the sins of others.

Most importantly, generational sin is completely absent from the New Testament. If this is an important part of the spiritual life, where is it found in the Book of Romans? Where is it found in any of Paul's letters? Where is it found in any of the New Testament? Not one single mention. This teaching is completely contrary to the work of Jesus Christ on the cross to set us free from sin.

We believe that God wonderfully and immutably creates each person as male or female. These two distinct, complementary genders together reflect the image and nature of God (Genesis 1:26-27). Rejection of one's biological gender is a rejection of the image of God within that person.

We believe that the term "marriage" has only one meaning: the uniting of one man and one woman in a single, exclusive union, as delineated in Scripture (Genesis 2:18-25). We believe that God intends sexual intimacy to occur only between a man and a woman who are married to each other (1 Corinthians 6:18, 7:2-5; Hebrews 13:4). We believe that God has commanded that no intimate sexual activity be engaged in outside of a marriage between a man and a woman.

We believe that any form of sexual immorality (including adultery, fornication, homosexual behavior, bisexual conduct, bestiality, incest and use of pornography) is sinful and offensive to God (Matthew 15:18-20, 1 Corinthians 6:9-10).

We believe that in order to preserve the function and integrity of WoodsEdge as the local Body of Christ, and to provide a biblical role model to WoodsEdge members and the community, it is imperative that all persons employed by WoodsEdge in any capacity, or who serve as volunteers in a leadership capacity, agree to and abide by this Statement on Marriage, Gender and Sexuality (Matthew 5:16, Philippians 2:14-16, 1 Thessalonians 5:22).

We believe that God offers redemption and restoration to all who confess and forsake their sin, seeking his mercy and forgiveness through Jesus Christ (Acts 3:19-21, 1 Corinthians 6:9-11, Romans 10:9-10).

We believe that every person must be afforded compassion, love, kindness, respect and dignity (Mark 12:28-31, Luke 6:31). Hateful and harassing behavior or attitudes directed toward any individual are to be repudiated and are not in accord with Scripture nor the doctrines of WoodsEdge.

The Bible teaches predestination and the unconditional election of God. God is sovereign in salvation. The Bible also tells us to trust in Jesus, assuming free will.

We hold to both predestination and free will. We do not logically reconcile them but accept them both as true and wait on understanding more in heaven.

We challenge people to believe in Jesus. But we pray to God to open their eyes and give them faith, and we give him all the credit if they do turn to Jesus. (Romans 8:28-29, 9-11; Ephesians 1:3-14; John 6:44.)

We believe in all the gifts. God's Word reveals the Lord’s heart for the body of Christ to practice the gifts with an upright heart to preserve and protect the body of Christ from those who would lead people astray. (Jeremiah 23:24-32, James 3:13-18)

We hold a moderate position on this issue, avoiding an extreme traditional view and an extreme egalitarian view. There are difficult passages for each position and there is a need for great humility and sensitivity.

Women at WoodsEdge are free to serve in any capacity except elder, senior pastor and weekend service speaker.

If we simply rely on our reasoning, then women would, of course, be allowed to do anything a man could do. Women are equally capable, equally gifted. However, for the Jesus follower the Bible is our authority, and we wrestle with the passages that address the issue (1 Timothy 2:8-15, 1 Corinthians 11:2-16, 14:34-35; Acts 2:17-21; 21:9; Romans 16:1-2; Galatians 3:28; Judges 4).

We do not believe in salvation through works or morality or baptism or promises to obey. We believe in salvation by grace and through trust in Jesus. We become Christians by trusting Jesus Christ as Savior.

We believe in Jesus to give us life and a relationship with God that begins now and lasts for eternity. The way to God is by grace, through faith or trust. The Bible teaches this continually, especially in books such as John, Romans, Galatians, and Ephesians.

We do not become Christians by committing our lives to Christ, i.e., by promising to obey him. We should do that. Every Christian should fully commit their entire lives and all that they are to Jesus. But we are saved by trusting a Savior who died for our sin and rose again. We transfer our trust from self (being good enough) to Jesus. Simply believe in Jesus (John 1:12, 3:15-16, 5:24; Romans 3:21-31; Ephesians 2:8-9).

We believe that the primary message of Christians to those who support abortion must not be one of condemnation and judgment, but the love and grace of Jesus Christ and the freedom he brings us. The Bible teaches that human life begins at conception and therefore abortion is an interruption of God's plan and is sin. We realize that many people, both inside and outside the church, have been scarred by the guilt and shame of abortion and we offer the liberating, healing grace and complete forgiveness of Jesus. (Psalm 139, Psalm 51, Luke 1-2.)

The Bible teaches that all human life is sacred and created by God in his image. Human life is of inestimable worth in all its dimension, including pre-born babies, the aged, the physically or mentally challenged, and every other stage or condition from conception through natural death. We are therefore called to defend, protect and value all human life (Psalm 139).

WoodsEdge Statement on Spiritual Gifts

If you have additional questions on spiritual gifts, please contact us at

Suggested Reading:

• Understanding Spiritual Gifts by Sam Storms
• Understanding Spiritual Warfare by Sam Storms
• Practicing the Power by Sam Storms
• The Language of Heaven by Sam Storms
• Convergence: Spiritual Journeys of a Charismatic Calvinist by Sam Storms
• Forgotten God by Francis Chan
• The Presence & the Power by Gerald F. Hawthorne
• Strangers to Fire by Robert W. Graves
• The Gift of Prophecy by Jack Deere
• Why I am Still Surprised by the Power of the Spirit by Jack Deere

We believe that God is the giver of all good gifts and that we should honor him with how we steward our time, talents, and resources. We give back to God as an expression of our gratitude for all that he has entrusted to us and as an act of faithful obedience to what scripture instructs us to do (Proverbs 3:9, Acts 4:32-35).

WoodsEdge is deeply grateful for the generosity of our church family. We hold the stewardship of your tithes in high regard. Due to IRS guidelines, a gift can only be tax deductible if the donated gift is released to the church's authority and has complete discretion of its use. Therefore, although we will make every effort to honor your request, to maintain our tax-exempt status, the designated use of resources remains in the hands of WoodsEdge leadership.

Creemos que la mayor evidencia bíblica favorece el bautismo de creyentes y no el bautismo infantil, es decir, el bautismo que sigue a la conversión, una decisión personal. Al mismo tiempo, sabemos que muchos cristianos que creen en la Biblia tienen una opinión diferente. Respetamos su punto de vista y consideramos que este es un tema en el que los cristianos pueden estar en desacuerdo sin separarse.

Nuestra práctica como iglesia es el bautismo de creyentes. Sin embargo, si creyentes en nuestra iglesia deciden no ser bautizados de esta manera por convicción bíblica (no solo por conveniencia o tradición), respetamos sus puntos de vista y los acogemos con entusiasmo como miembros.

También practicamos el bautismo por inmersión, no por aspersión o derramamiento. No consideramos el modo de bautismo como un asunto mayor.

Aunque sabemos que los cristianos pueden y suelen estar en desacuerdo en muchos aspectos del bautismo, aún reconocemos que el bautismo es un paso importante de obediencia a Jesucristo, para simbolizar que Él nos ha salvado y que le pertenecemos. También creemos que el bautismo no es una obra necesaria para la salvación; pues por gracia, mediante la fe, somos salvos.

Quiero ser bautizado

Creemos que todo cristiano recibe al Espíritu Santo cuando confía en Cristo como su Salvador—recibiendo el Espíritu de Dios para enseñar, guiar, dirigir y empoderar—y es bautizado, injertado en el cuerpo de Cristo en el momento de la conversión.

También puede haber un uso diferente, no técnico, de la palabra "bautizar". Creemos que Dios invita a los seguidores de Cristo a pedirle que los renueve con su Espíritu. Uno podría orar: "Señor, bautízame de nuevo con Tu Espíritu", y simplemente estar pidiendo que el Espíritu lo llene y lo capacite nuevamente

Algunos segmentos de la fe creen que el don espiritual de lenguas es evidencia y requisito para la salvación. Creemos en todos los dones espirituales, incluido el don de lenguas, pero creemos que uno recibe al Espíritu de Dios con o sin la manifestación de ese don. (1 Corintios 12:13)

Declaración de WoodsEdge sobre los dones espirituales (en ingles)

Si tienes preguntas adicionales sobre los dones espirituales, por favor contáctanos en

Lectura sugerida:

• Understanding Spiritual Gifts por Sam Storms
• Understanding Spiritual Warfare por Sam Storms
• Practicing the Power por Sam Storms
• The Language of Heaven por Sam Storms
• Convergence: Spiritual Journeys of a Charismatic Calvinist por Sam Storms
• Forgotten God por Francis Chan
• The Presence & the Power por Gerald F. Hawthorne
• Strangers to Fire por Robert W. Graves
• The Gift of Prophecy por Jack Deere
• Why I am Still Surprised by the Power of the Spirit por Jack Deere

Creemos que Jesucristo volverá. No especificamos, en nuestras creencias fundamentales, la naturaleza o el momento de tal evento, ni sus detalles—es decir, el milenio o el rapto. Nuestra enseñanza será premilenial, pero esto no se considera una de nuestras creencias fundamentales (ver también Mateo 24, Apocalipsis 6-20, 1 Tesalonicenses 4).

Creemos que Dios crea de manera maravillosa e inmutable a cada persona como hombre o mujer. Estos dos géneros distintos y complementarios reflejan juntos la imagen y naturaleza de Dios (Génesis 1:26-27). El rechazo del género biológico es un rechazo a la imagen de Dios en esa persona.

Creemos que el término “matrimonio” tiene solo un significado: la unión de un hombre y una mujer en una sola unión exclusiva, como lo establece la Escritura (Génesis 2:18-25). Creemos que Dios ha diseñado la intimidad sexual para que ocurra solo entre un hombre y una mujer que están casados entre sí (1 Corintios 6:18, 7:2-5; Hebreos 13:4). Creemos que Dios ha ordenado que no se participe en ninguna actividad sexual íntima fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer.

Creemos que cualquier forma de inmoralidad sexual (incluyendo adulterio, fornicación, comportamiento homosexual, conducta bisexual, bestialismo, incesto y uso de pornografía) es pecado y ofensivo para Dios (Mateo 15:18-20, 1 Corintios 6:9-10).

Creemos que, para preservar la función e integridad de WoodsEdge como el Cuerpo local de Cristo, y para proveer un modelo bíblico a los miembros y la comunidad, es imperativo que todas las personas empleadas por WoodsEdge o que sirvan como voluntarios en puestos de liderazgo acepten y vivan de acuerdo con esta Declaración sobre el Matrimonio, Género y Sexualidad (Mateo 5:16, Filipenses 2:14-16, 1 Tesalonicenses 5:22).

Creemos que Dios ofrece redención y restauración a todos los que confiesan y abandonan su pecado, buscando su misericordia y perdón por medio de Jesucristo (Hechos 3:19-21, 1 Corintios 6:9-11, Romanos 10:9-10).

Creemos que cada persona debe recibir compasión, amor, amabilidad, respeto y dignidad (Marcos 12:28-31, Lucas 6:31). El comportamiento o actitud de odio o acoso hacia cualquier persona debe ser repudiado y no está de acuerdo con la Escritura ni con las doctrinas de WoodsEdge.

Creemos que Dios es el dador de todo buen regalo y que debemos honrarlo con la manera en que administramos nuestro tiempo, talentos y recursos. Damos a Dios como expresión de nuestra gratitud por todo lo que nos ha confiado y como un acto de obediencia fiel a lo que la Escritura nos instruye (Proverbios 3:9, Hechos 4:32-35).

WoodsEdge está profundamente agradecida por la generosidad de nuestra familia de la iglesia. Manejamos la mayordomía de sus diezmos con gran respeto. De acuerdo con las pautas del IRS, una donación solo puede ser deducible de impuestos si es entregada a la autoridad de la iglesia y esta tiene total discreción sobre su uso. Por lo tanto, aunque haremos todo lo posible por honrar su solicitud, para mantener nuestro estatus de exención fiscal, el uso designado de los recursos permanece en manos del liderazgo de WoodsEdge.

La enseñanza del pecado generacional dice que uno sufre algún tipo de juicio o maldición por el pecado de sus padres o antepasados, y que necesita renunciar a este pecado para obtener libertad y caminar con Dios.

No estamos bajo alguna maldición de pecado por causa de nuestros antepasados. Hay consecuencias del pecado que nos afectan. Por ejemplo, si tus padres fueron alcohólicos o se divorciaron, eso te afecta. Hay consecuencias. Estas consecuencias usualmente afectan a varias generaciones, pero no hay juicio ni maldición que Dios nos imponga que necesitemos renunciar o arrepentirnos.

No estamos bajo alguna maldición de pecado por causa de nuestros antepasados. Hay consecuencias del pecado que nos afectan. Por ejemplo, si tus padres fueron alcohólicos o se divorciaron, eso te afecta. Hay consecuencias. Estas consecuencias usualmente afectan a varias generaciones, pero no hay juicio ni maldición que Dios nos imponga que necesitemos renunciar o arrepentirnos.

Esta enseñanza se basa en varios pasajes del Antiguo Testamento que han sido completamente malinterpretados. El pasaje clave en Éxodo 20 aclara que Dios visita la iniquidad de los padres sobre los hijos de los que lo odian. Ezequiel 18 aclara que nadie es castigado por los pecados de otros.

Lo más importante es que el pecado generacional está completamente ausente del Nuevo Testamento. Si esto fuera una parte importante de la vida espiritual, ¿dónde se encuentra en el libro de Romanos? ¿Dónde está en las cartas de Pablo? ¿Dónde está en todo el Nuevo Testamento? Ni una sola mención. Esta enseñanza contradice totalmente la obra de Jesucristo en la cruz para liberarnos del pecado.

La Biblia enseña la predestinación y la elección incondicional de Dios. Dios es soberano en la salvación. La Biblia también nos dice que confiemos en Jesús, lo cual asume el libre albedrío.

Sostenemos tanto la predestinación como el libre albedrío. No intentamos reconciliarlos lógicamente, sino que aceptamos ambos como verdaderos y esperamos comprender más en el cielo.

Desafiamos a las personas a creer en Jesús. Pero oramos a Dios para que abra sus ojos y les dé fe, y le damos todo el crédito si se vuelven a Jesús. (Romanos 8:28-29, 9-11; Efesios 1:3-14; Juan 6:44.)

Creemos en todos los dones. La Palabra de Dios revela el corazón del Señor para que el cuerpo de Cristo practique los dones con un corazón recto para preservar y proteger el cuerpo de aquellos que podrían llevar a otros por mal camino. (Jeremías 23:24-32, Santiago 3:13-18)

Sostenemos una posición moderada sobre este tema, evitando una visión tradicional extrema y una visión igualitaria extrema. Hay pasajes difíciles para cada posición y se necesita mucha humildad y sensibilidad.

Las mujeres en WoodsEdge son libres de servir en cualquier capacidad, excepto como ancianas, pastoras principales y oradoras en los servicios del fin de semana.

Si confiáramos únicamente en nuestra lógica, entonces las mujeres podrían, por supuesto, hacer cualquier cosa que un hombre pueda hacer. Las mujeres son igualmente capaces y dotadas. Sin embargo, para los seguidores de Jesús, la Biblia es nuestra autoridad, y debemos luchar con los pasajes que abordan este tema (1 Timoteo 2:8-15, 1 Corintios 11:2-16, 14:34-35; Hechos 2:17-21, 21:9; Romanos 16:1-2; Gálatas 3:28; Jueces 4).

No creemos en la salvación por obras, moralidad, bautismo o promesas de obediencia. Creemos en la salvación por gracia y por medio de la confianza en Jesús. Nos convertimos en cristianos al confiar en Jesucristo como Salvador.

Creemos en Jesús para darnos vida y una relación con Dios que comienza ahora y dura por la eternidad. El camino a Dios es por gracia, mediante la fe o confianza. La Biblia enseña esto continuamente, especialmente en libros como Juan, Romanos, Gálatas y Efesios.

No nos convertimos en cristianos por comprometernos con Cristo, es decir, por prometer obedecerle. Debemos hacer eso. Todo cristiano debe comprometer plenamente su vida a Jesús. Pero somos salvos al confiar en un Salvador que murió por nuestro pecado y resucitó. Transferimos nuestra confianza de nosotros mismos (ser lo suficientemente buenos) a Jesús. Simplemente creemos en Jesús (Juan 1:12, 3:15-16, 5:24; Romanos 3:21-31; Efesios 2:8-9).

Creemos que el mensaje principal de los cristianos para quienes apoyan el aborto no debe ser de condena y juicio, sino el amor y la gracia de Jesucristo y la libertad que Él nos ofrece. La Biblia enseña que la vida humana comienza en la concepción y, por lo tanto, el aborto es una interrupción del plan de Dios y es pecado. Sabemos que muchas personas, tanto dentro como fuera de la iglesia, han sido marcadas por la culpa y la vergüenza del aborto, y ofrecemos la gracia sanadora y el perdón completo de Jesús (Salmo 139, Salmo 51, Lucas 1-2).

La Biblia enseña que toda vida humana es sagrada y creada por Dios a su imagen. La vida humana tiene un valor incalculable en todas sus etapas, incluyendo a los bebés no nacidos, los ancianos, las personas con discapacidades físicas o mentales, y en todas las condiciones desde la concepción hasta la muerte natural. Por lo tanto, estamos llamados a defender, proteger y valorar toda vida humana (Salmo 139).

Creemos en la seguridad eterna. Toda persona que, con fe sencilla, pone su confianza en Jesucristo recibe el don de la vida eterna. La vida eterna no termina. Todos sus pecados son perdonados. Se le da una posición correcta ante Dios.

Todo hijo de Dios es sellado por el Espíritu Santo y está seguro por toda la eternidad. Un cristiano puede perder su comunión, gozo, poder y recompensas, pero su relación con Dios es eterna. (Juan 5:24, 6:47, 10:27-30; Romanos 3:21-31, 8:28-39; Efesios 2:1-10)